茶道，在人类的旅途中应该出现在最静谧的时刻。比如，出现在一阵春雨的滋润中，那是一座旷野之中出现的旅馆，带着茶叶的人出现在旅馆，春雨溅湿着木窗，楠木构造的旅馆中只出现几张陌生的面孔，他们仿佛在等候，仿佛准备着出发。在这一刻，最适宜打开属于自我的茶器，那是随身携带的器物，犹如乐者带着他们神秘的乐器，所有被人随身携带的器物，即灵魂生活中的伴侣，无论出现在何处都是为了伴随自身的存在和心爱者的梦呓。旅者在这一刻，开始了茶道生活，坐在散发出楠木味的旅馆，沏着一小壶普洱茶，倾听着晶莹的春雨顺着屋檐滑落在青石板上，犹如看见那些世界上最纤巧的灵魂出游着。这是一种个人的茶道，来自旅馆的茶道。
万物均由大地主宰着自己的命,简言之,万物的根须和蓓蕾都顺应于大地神韵的安排,茶道也是如此,遥远的茶历史,让我们不仅仅看到了达摩的眼睑变成了茶树,我们也可以在西历519年间,即梁武帝天监十八年的时候,达摩修炼的九年时间,他发现了茶树,品尝到了修炼到灵魂而无我的那种清香；孔明山到现在依然荡漾着孔明种植茶树的传说,在诸葛亮南征时,因为面临着南糯山的瘟疫,士兵们的眼睛也面临着失明,是诸葛亮的手杖挥舞,寻找到了茶叶,这是历史上最古老的茶道术。
因为茶道漫长，犹如人的梦话隔着现实的距离，需要人类携带上远行，所以茶道通过我们心灵中敞开的灵性从而把我们带到了一个现实世界，因为心境是通往茶道的第一种源头，心境可以划分为三类：心境犹如灿烂的旭日，越过了栅栏，越过了屏障，这样的心境溶解在普洱茶中时，一种强烈而奇特的喜悦从味蕾中冉冉升起；当心境迷惘如雨雾撞击着朦胧的远方时，如果你恰好畅饮着普洱茶，那么，你似乎在慢慢地，不知不觉地接受一种恩惠和滋润；当心境被一种乌云和暗淡所罩住时，如果你正在畅饮着普洱茶，那么，你也许正在逐渐地随同茶味的渗入，那种变迁似的移植，身体开始朝前递嬗，从而寻找到了摆脱阴霾的神秘关系。
茶道，因为面对着世界上心智最为诗意的人类，从而使茶道也处处洋溢着诗意。品尝茶道时--一种神秘感情从内心上升，就像万物依附于大地而获得了灵魂出窍的机缘。简言之，根据灵魂的要求，我们在寻找茶道时，也赋予了茶道以品茶、置茶、烹茶、点茶为核心的茶生活方式，在这同时，与茶道发生亲密关系的还有我们的情绪，声音，形象，服饰，器物，甚至我们身体中散发出的气息也会影响到茶道的思想和精神。
因此，心灵牵引着我们的茶道生活，当我们已经融入茶道中去时，似乎已经寻找到另一种神秘伴侣，无论我们出入世界上任何环境，无论我们的肉体携带怎样繁芜的枝蔓，只要我们拥有了茶道生活--我们就可以在旅途中，在黑暗的灯光下，在永久定居和迁徙时，品尝到茶道上那种魔法的美，带给我们的慰藉。
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