裁缝是以人体为依据，通过测量制定服装号型规格，合理使用原辅料进行服装裁剪、缝制的人员。清代顾张思《土风录》中曾这样记载：“成衣人曰裁缝……盖本为裁剪缝缀之事，后逐以名其人”，而有几千年服饰技艺传承的“缝衣匠”、“成衣匠”们，发展至近代逐渐成为时尚界的引领者与颠覆者。在北京皇城根下的“圣绥定制”，便是这个群体创新发展的后起之秀，而他的创始人、当家人就是有着近30年服饰行业从业经验的杨舒老师。
耳濡目染，谱哆啦“衣”梦
“衣食住行”是人们日常生活的最基本需求，而对于排在首位的“衣”也是人们最为关注的。早在《周易·系辞下》中便有记载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，由此可见华夏乃衣冠上国，礼仪之邦由来已久。随着经济的发展， 穿衣戴帽不仅是日常生活的必须，更演变成为一种时尚文化符号。所谓“衣不大寸，鞋不争丝”，就是指合身的衣服，误差不能超过一寸；合脚的鞋子，误差不能超过一丝。但是如何做到衣着时尚个性、舒适得体，这就要看裁缝匠的本领了。
出生于1970年的杨舒，一直以“裁缝匠”自居，因为自小受到妈妈的熏陶，对量体裁衣有着浓厚的兴趣。杨妈妈不仅是个巧手，而且是个热心肠，邻里街坊几乎都穿过她制作的服装。小时候，杨舒听得最悦耳的“音乐”便是妈妈踩缝纫机发出“咯噔咯噔”的声音，那时候，缝纫机围前左右就是他快乐童年的一方天地。他经常围绕着妈妈的工作间形影不离，而杨妈妈对他影响至深的一句话就是：“人靠衣装”，裁缝人手里的活计一定要利落、精细。得益于这样的言传身教，杨舒此后的人生都走的平稳且精彩。正所谓，近水楼台先得月，童年里的杨舒也经常做妈妈的“小帮手”，他用一些美术元素做服装创新性“小设计”，点缀在妈妈做好的成衣上，常给大家带来意想不到的惊喜，街坊邻居们都夸好，赶上个逢年过节，家里经常被来定制服装的邻里挤得水泄不通。在那个人们并不懂得何为“服装定制”的年代里，眼前的人们量体、试衣，渴望而又喜悦的表情，慢慢的滋长在其内心深处，小小的他便也播种下一个大大的梦想：长大后我就成了你（妈妈），通过灵巧的双手把更多的美与爱传递给需要的人们。
时光荏苒，转眼就到了1990年。有着美术功底的杨舒如愿考上了郑州纺织工学院（现“中原工学院”），踏进校门的那一刻，他便在心里暗自发誓，既要要传承妈妈的精细匠心，又要有更新的追求，那个时候田阿桐（著名服装设计师，擅做西装、皮装、旗袍、淑女装等，首创“毛式中山装”。自上个世纪五十年代中期之后，开启了半个多世纪为国家领导人承制服装的职业生涯，在中国公务休闲装的历史上具有里程碑式的一个人物）师傅是指引他成长的光亮。有了榜样，就有了学习追求的目标，他立志要把中国传统服饰发扬光大，而且要把更多时尚、现代元素进行深度融合。正是秉承于此，四年的芳华岁月，专业里他刻苦钻研，实践中勤于总结历练，作为新中国成立后第一批服装专业的佼佼者，还未毕业便收到中国服装总公司抛来的橄榄枝，在那个年代，这是多少人可望而不可及的“金疙瘩、铁饭碗”。制版、裁剪、缝制、整烫……每一个环节、每一样工序杨舒都熟捻于心，凭借对服装行业深刻的理解与思考，杨舒及其团队发起并成立了中国服装协会女（男）装研究会，杨舒任副秘书长。这个协会后来也成为我国服装行业相关标准的制定者和管理者。几年以后，当同时期的同学还在迷茫找寻出路，杨舒所在的中国服装总公司，已经陆陆续续开始为原国家女性领导人及女性风向标人物做设计、定制，如彭佩云、陈慕华、何鲁丽，以及江泽民、李鹏夫人等领导人的出访服装，而杨舒在其中充当了非常重要的角色，许多款式设计、服装制版、传统元素、色彩配比上的大胆应用均是出自他之手，对杨舒而言，这是一个攀登的高峰，也是一个更新的开始。
身体力行，铸“圣绥”精品
古语云“登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”，由此可见， 一个好的平台往往能够让人得到更多的成长和锻炼。在中国服装总公司工作的近十年时间里，培养了杨舒更宽泛的视角与维度，不甘平凡的他，一直相信人生会有无数种可能。或许是源于内心的召唤，2003年，已经在中服协担任要职的杨舒，毅然选择下海创业，以服装厂立身，几年时间生意做的风生水起。但是随着国际形势突变，2008年的全球金融危机也波及到了中国的进出口贸易，饱读诗书的杨舒忽然意识到“天下大势分久必合合久必分”同样适用于商业领域，快节奏的工业化生产，给服装产业带来了量的飞跃，但是“质”的升级却不尽其然。他的脑海里经常倒映小时候妈妈做活的画面，妈妈追求的利落、精细与该如何抓取一个平衡？田阿桐师傅对传统服饰的传承创新又该怎样去突破？带着这些思考，杨舒给自己来了一次身心的“放空”，审时度势之余，他决定把经营的非常顺遂的批量化服装厂关停，回归初心，以更本真的态度创立了“北京圣绥服装定制”。
古语云“布帛可衣” ，他不仅承做西装，做旗袍，还做各种时尚前沿的流行服饰，本着“道法自然，返璞归真”的品牌定位。圣绥定制的每一件衣服都从机械化的流水线，回归到饱有温度的手工缝制，因为他记得妈妈的话，“人靠衣装”，衣服是离人最近的风水，所以每一件衣服应该有温度和灵魂，这样穿着的人才会真的有态度、有精神。
很多人不解，任何行业的工业化生产，规模化才能有更高的生产力，有了生产力也就有了经济效益，而杨舒却坚信，工业社会更要回归初心，坚持用“心”定制，手工艺传承。所谓心灵手巧，人们往往重视后者而忽略前者，真正的裁缝匠人在量体裁衣的同时，“量”的身心应该合一，如果“尺量”是形体数据，而“度量”更应该洞察人心。通过年龄、性格、肤色、脾气、甚至生辰五行等因素来裁剪出真正得体、合心的衣服，而这样定制的服装，才有专属的气质和灵魂。这是工业机械所达不到的，恰恰也是现代社会人们个性化所追崇的。
在圣绥定制，从顾客进门的一瞬间开始，从设计师了解穿衣需求和风格开始，从量体、面料选择、上身比色，一件衣服的灵魂就已经开始孕育。在这里，匠人们不仅要打磨技艺，更需要对抗浮躁的社会。杨舒的管理理念中，追求“平衡、中庸”，他认为所有的事情只有做到相对平衡，才能达到至臻至尚，他不盲目追求订单量，且历来杜绝加班，他对大家最“苛刻”的要求是在工作时必须要开心、放松的状态，这里的设计师及手工师傅可以放松的畅聊、听音乐，因为他相信唯有如此，做出的衣服无论从剪裁到成衣，才会有爱，有温度，穿者感受服饰带来独有的专注与宁静的同时，也更能传递出一种细腻优雅的生活方式。正是源于此，客人们心口相传，圣绥定制的名气也是蜚声内外，很多人慕名而来。他们的每一件作品即是精品，他们源于传统却又不断突破，他们以手艺人的名义，却又超越了单纯手艺人的概念，他们把设计、制作、流行元素，甚至周易国学等相融合，他们“度”心，更“读”心，进而打造出了更个性化、更受客户喜爱的圣绥服装品牌。
也正是秉承着这样的一种态度，圣绥定制才真正做到了高级定制领域的“新匠人”，他们缝制出来的每一件衣服，都蕴藏着一种超脱的气质与灵魂，杨舒把传统美和现代美有机融合，让每一件服饰穿在身上不仅仅是一种舒适的感受，更多的也是对独特灵魂的身心解读。名声大了，不仅前来定制服装的名人多了，而且主流媒体也对圣绥定制情有独钟：2018年初中国教育电视台《国学春晚》杨舒受邀做传统文化与旗袍制作的专场演讲；2018年3月央视当红节目《乡约》栏目制片人、主持人服装指定定制等荣誉纷至沓来，面对掌声与荣誉，杨舒保持一贯的低调，他一直以“缝衣匠”自居，他认为“缝衣匠”这个称呼，自古至今是对这个行业最实在，最准确的表达，他说一针一线看似平凡，但这针脚之间也蕴藏着大大的智慧，针线脚里的活计和人生一样，急不得也倦不得，一切都要沉下心慢慢来。当今，手工工艺潜隐于物件上的温情与灵魂，已经难以在流水线复制的商品时代体味到，他希望自己能把那些辉煌灿烂的传统文化拾起来、串起来，用服装的手法将它带入现代人的生活中去。
